乾:元,亨,利,贞。 初九:潜龙,勿用。 R-H#5d}E
九二:见龙再田,利见大人。 bnQ>B
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 z#yw2V"
九四:或跃在渊,无咎。 [|
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九五:飞龙在天,利见大人。 J2 e}Lm_
上九:亢龙有悔。 4vuS|((
用九:见群龙无首,吉。 7,3`'nB99
彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终, +SxPi cN
六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃 N_qxVGx
利贞。首出庶物,万国咸宁。 CQ1kei;VK
象曰:天行健,君子以自强不息。 O$`F)#-`
潜龙勿用,阳在下也。 见龙再田,德施普也。 终日乾乾,反复道 nQ'.*.P_
也。 或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。 亢龙有悔,盈 L]}2LKv
不可久也。 用九,天德不可为首也。 K@^$MJ
文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者, 7B(v<\|]
事之干也。 君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以 % / B e
和义;贞固,足以干事。 君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞。」 hh{mE#V8u
初九曰:「潜龙勿用。」 何谓也? >+<f_)O6$
子曰: 「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;□①世而无闷,不见是而 Sx,6(s/
无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」 九二曰:「见龙在田,利见大人。」 何谓也?
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子曰: 「龙德而正中者也。 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 C4Q3#Qp7?8
不伐,德博而化。 易曰:「见龙在田,利见大人。」 君德也。」 X$yYzoF
九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」 何谓也? 3``YXa
子曰: 「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。 NkE(
知至至之,可与几也。 知终终之,可与存义也。 是故,居上位而 1?Y!
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不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」 91A;RG<h3
九四:「或跃在渊,无咎。」 何谓也? +TqZ _X~
子曰: 「上下无常,非为邪也。 进退无恒,非离群也。 君子进德修业, `!OA^X{Z*@
欲及时也,故无咎。」 \D* ]pG"
九五曰:「飞龙在天,利见大人。」 何谓也? HY=3%U7
子曰: 「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。 圣 ` t.W
人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。 O.x`e<g|
上九曰:「亢龙有悔。」 何谓也? e vjb&R=
子曰: 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」 Q\G# MM
乾龙勿用,下也。 见龙在田,时舍也。 终日乾乾,行事也。 3J Z2
或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。 亢龙有悔,穷之灾也。 bHn
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乾元用九,天下治也。 |n3~lY/-$N
乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时 b)/9`-
偕行。 或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,
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与时偕极。 乾元用九,乃见天则。 S&8bi7|y
乾元者,始而亨者也。 利贞者,性情也。 乾始能以美利利天 TYsmntF
下,不言所利。 大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。 六爻 t`g154^Y
发挥,旁通情也。 时乘六龙,以御天也。 云行雨施,天下平也。 r KjMO
君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行 %%8ZGf
而未成,是以君子弗用也。 /mm <#5h$
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见 =-"& |